民间传统工艺书籍现状
文章阐述了关于民间传统工艺书籍现状，以及民间传统工艺书籍现状研究的信息，欢迎批评指正。
简述信息一览：
有哪些中国民间艺术正在消失
中国正在悄悄消失的民间艺术包括但不限于以下种类：手工榨油技艺：这是一种古老的油脂提取技术，通过物理压榨的方式从油料作物中提取油脂。随着现代榨油机械的出现，手工榨油技艺逐渐失去了市场竞争力，面临消失的风险。土布纺织：土布纺织是中国传统的手工纺织技艺，以手工操作织布机进行纺织。
其他正在消失的民间艺术：药发木偶：这是一种集火药、木偶戏、杂技、舞蹈等于一体的古老民间艺术，但由于其制作和表演成本高昂，且存在安全隐患，现已濒临失传。弹棉花匠：弹棉花曾是制作棉被、棉褥等床上用品的重要工序。但随着机械化生产的普及，弹棉花匠也逐渐淡出人们的视线。
正在消失的中国民间艺术包括但不限于以下这些：水激馍：一种传统面食制作技艺，因其独特的制作工艺和口感而著称，但如今已鲜有人知。肖氏竹编：利用竹子进行编织的手工艺，其作品精美且实用，但受现代工业产品冲击，市场逐渐萎缩。
表演艺术类方面，像河南坠子、京东大鼓、山东快板等小众曲艺，因观众流失和传承人老龄化逐渐淡出。民间小调与民歌，如陕北民歌、江南小曲等，曾是山间地头的“活文化”，现被流行音乐挤压，仅存于学术研究或纪录片中。
正在消失的29种非物质文化遗产。 【01钉秤】做秤是个精细活儿。在这“斤斤计较”之间，做秤人付出了他的青春与汗水：精工细作，毫厘必究，只为了手艺人的那份承诺。年复一年，青丝变白发，不变的是那份公道，在秤杆子上，也在人心上。
中国正在悄悄消失的民间艺术有捏面人、绞面、弹棉花、修钢笔、锔碗等。
扎染的国内现状
1、扎染的国内现状在民族文化“百家争鸣、百花齐放”的号召下，扎染艺术得到了长足发展。长期以来，中国的云南、贵州、湖南等地仍然保留着较为完整的传统手工扎染技术，尤其是大理白族的扎染最为著名，制品多用于旅游产品和出口产品，成为了重要的扎染织物产地。
2、核心现状 海阳扎染作为山东省级非物质文化遗产，其传统工艺与现代创新并行发展。官方及当地传承人仍坚持使用原名称，部分文创产品为了贴合年轻市场，会加上「非遗潮品」「新国风扎染」等标签，但本质仍属于海阳扎染技艺体系。
3、扎染方法一般是把丝绸或棉布经过折叠、缝合、抽拉、捆扎等方法处理，然后用靛蓝浸染，浸染后晾干，拆去缝、捆、扎线，脱去浮色，由于扎结处染料难以渗透，形成白底，与着色部分相辉映，形成对比，使织物深蓝底色上呈现出美丽的白色花纹图案，色彩斑斓，朴素自然，具有机染难以达到的艺术效果。
4、扎染的发展历史状况 扎染的发展历史扎染在我国的起源很早，距今已有两千多年的历史。扎染是我国古老的印染技法，在我国历史上曾经是无比的辉煌，流传至现代，扎染仍以它独特的魅力深深的吸引着一部分人。唐代时的扎染技术已经达到很高的水平，流传也很广。五代时扎染仍然沿袭唐代的繁盛，继续发展。
金陵刻经印刷技艺的工艺现状
金陵刻经的选本以其严谨的选材、纯正的内容和精细的校勘而著称，其版式清晰，字体大而易读，刻印工艺考究，纸张与墨质优良，被誉为“金陵本”。该处手工印刷的佛教典籍种类繁多，例如《华严经》80卷和玄奘法师译撰的1347卷全集等，这些都是世界印刷史上的瑰宝。
金陵刻经的雕刻和印刷技艺在世界印刷史上占有不可或缺的地位。然而，手工印刷的线装经书成本高于平装机印，价格较贵，购买群体相对固定，这些因素限制了刻经的生产和流通。金陵刻经处仅有两名刻工，传承问题日益凸显，刻经技艺面临失传的风险，亟需***取措施进行发掘、抢救和保护。
金陵刻经印刷技艺的工艺发展主要体现在以下几个方面：佛教典籍的搜集与刻印：自金陵刻经处成立以来，杨仁山积极搜寻并从日本和朝鲜等地找回了大量在国内已失传的佛教著作，如《中论疏》、《百论疏》等，共计约300种。这些典籍的刻印和传播，使得三论宗、慈恩宗和华严宗等宗派的教义得以重见天日。
金陵刻经的雕刻、印刷技艺是在世界印刷史上占有重要的地位。但是，手工印刷的线装经书比平装机印的经书成本要高，价格也贵，其购买对象相对固定，这些状况限制和影响了刻经的生产流通。金陵刻经处仅有2名刻工，传承问题突出，刻经技艺随时有失传的可能，需要***取措施加以发掘、抢救和保护。
但坚持不与质量不高的版本合并。这种严谨精神是金陵刻经处持久繁荣的关键。金陵刻经处出版的经书，由于包含中国古代失传的佛典，且刻版***用***与注疏结合，段落分明，句读准确，经过严格校勘，赢得了信众的高度赞誉，被誉为最精善的佛典版本，与其他寺院直接翻刻的版本相比，品质上有着显著的提升。
金陵刻经的制作技艺，承载着中国古代丰富的传统，其流程主要分为三个部分：首先，是刻版环节。这个过程包括细致的写样，即将设计图案或文字转化为雕刻模板；接着是上样，将写样准确地转移到木版上；最后是雕刻，匠人们用刀具精细刻画，将文字和图案深深地刻入木板中。其次，是印刷阶段。
岁月不饶人,濒临失传的传统技艺盘点
弹棉花：弹棉花，又称“弹棉”、“弹棉絮”、“弹花”，是中国传统手工艺之一，历史悠久，在元代即有此业，时至今日仍有操此行业者；旧时，农村有不少贫苦农民和工匠因生活所逼，整年在外地为人弹棉絮，俗称“弹棉郎”。弹棉花虽然在如今的城市里已不多见，但40岁以上的人都会对“弹棉花”有着清晰的记忆。
最后，我们来了解一下傩技。傩是一种原始宗教的巫文化现象，在中国贵州、云南等受巴蜀文化影响深刻的地区流传着一种古老而神秘的祭祀驱鬼仪式——傩。参与者身着色彩鲜艳的服装，佩戴恐怖的面具，边舞边跳。傩技包括上刀山、下火海等绝活，如踩住锋利的刀梯向上攀行或从烧红的铁犁上划过却毫发无损。
在狄寨，79岁的徐文岳老人以其精湛的泥哨制作技艺坚守了几十年。然而，岁月不饶人，老眼昏花和双手的颤抖预示着他的创作生涯可能即将画上句号。“明年，我可能就要告别这个陪伴我多年的事业，但我内心深深忧虑这项技艺的失传。
传统手工艺的现状及发展
1、技术创新 传统手工艺人可以尝试将传统技艺与现代科技相结合，提高生产效率，满足现代消费者的需求。 文化交流 通过参加艺术展览、文化交流等活动，扩大传统手工艺品的影响力和知名度，吸引更多人关注和购买。传统手工艺的发展前景 传统手工艺作为具有独特价值和意义的文化遗产，有望在现代社会中焕发出新的生机和活力。
2、其中，草编提篮、草帽、草手包、壁挂、屏风以及草编时装等都展现出了大名草编手工艺集油画、工笔画等多种艺术风格于一身的特点。这些作品不仅具有一定的实用价值，更具有较高的艺术价值。大名草编的创新与发展 编织草编需要就地取材，大名县城外、大运河浇灌的千顷良田为草编技艺提供了充足的原材料。
3、加强非遗保护 扬州的传统手工艺品，如扬州剪纸、扬州漆器、扬州玉雕等，具有极高的艺术价值和历史文化内涵，应被列入国家级或省级非物质文化遗产保护名录。这不仅能为这些传统手工艺品提供法律和政策上的保护，还能获得国家和地方在资金、技术、人才等方面的支持，为其传承和发展奠定坚实基础。
4、在未来的发展中，传统手工艺需要找到与市场的平衡点，既要保持其独特性与稀缺性，又要适应市场的变化与需求。而手工艺者也需要坚定自己的信念与初心，不断提升自己的技艺与审美水平，让传统手工艺在现代社会中焕发出新的生机与活力。总之，激昂与困惑交织在传统手工艺者的心头，既是挑战也是机遇。
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