窦娥身上传统美德

简述信息一览：

• 1、《窦娥冤》第三折可以划分为哪三个场景?各表现了窦娥怎样的性格?
• 2、收恤的意思是什么
• 3、蚂蚁上树这道菜的起源和它的名字有什么关系?
• 4、孝妇冢的结构设计
• 5、关汉卿的作品
• 6、元代四大历史剧名词解释

《窦娥冤》第三折可以划分为哪三个场景?各表现了窦娥怎样的性格?

《窦娥冤》第三折可以划分为三个场景，分别展现了窦娥不同性格侧面。第一个场景是她指斥天地，窦娥为何要如此？是因为天道不公，她平白受冤，内心悲愤而发泄。这种行为流露出她怨愤、埋怨和控诉的情绪，体现了她坚强和具有反抗性格的特征。第二个场景是窦娥决别婆婆。这一场景中，窦娥表现出她的善良和孝顺。

第一场景：指斥天地 为什么要指斥天地？天道不公，平白受冤，内心悲愤因而指斥。流露出她怎样的情绪？怨愤、埋怨、控诉。表现出她具有怎样的性格特征？坚强、具有反抗性格。（2）第二场面：决别婆婆 表现出她怎样的性格？善良、孝顺。哪些地方表现出她的善良？绕后街而走，怕婆婆伤心。

《法场》这折戏，作者就描写了窦娥反抗性格的急剧发展。这一折戏根据它的场景、气氛和情调的不同，可以分为三个段落。第一段从“外扮监斩官上”到“只落得两泪涟涟”。是写窦娥被绑赴法场的途中，对人世的主宰者天和地的埋怨和控诉。

《窦娥冤》三个场景分别写了以下内容：第一场景：指斥天地 内容：窦娥因天道不公，平白受冤，内心悲愤，对天地进行了怨愤、埋怨和控诉。情绪：流露出她怨愤的情绪。性格特征：表现出她坚强、具有反抗性格的一面。第二场景：决别婆婆 内容：窦娥在临别前与婆婆进行诀别，表现出她的善良和孝顺。

窦娥冤第三折分为三个部分：第一部分：窦娥谴责天地鬼神。这一部分，窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地地悲诉怒斥，对天地鬼神进行了强烈的谴责，加重了悲剧气氛。第二部分：窦娥与婆婆诀别。

收恤的意思是什么

唐·杜甫《兵车行》又如：收发报；收信；收什；收局；收捉；收略；收解聚集；收集〖gather；collect〗收，敛也。《小尔雅》我其收之。《诗·周颂·维天之命》。传：“聚也。”既蜡而收。《仪记·郊特牲》。注：“谓收敛积聚也。”其诗以养父母收族为意。

天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。 然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。 故先王者，见终始不变，知存亡之由。

收的组词：收成、收讫、收集、税收、收敛 收据、收录、收条、收益、收纳 收的释义：把外面的事物拿到里面；把摊开的或分散的事物聚拢。取自己有权取的东西或原来属于自己的东西。获得（经济利益）。

二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。

在汉代刘向的《列女传·母仪》中也有类似描述：“鸟兽覆翼，乃复收恤。”这句话强调了鸟类和哺乳动物在危难时刻对幼小生命的庇护，进一步说明了自然界中母性的光辉。这种庇护不仅限于鸟类，还包括其他动物，它们在保护幼崽时展现出的母爱，令人动容。

天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。 故先王者，见终始不变，知存亡之由。

蚂蚁上树这道菜的起源和它的名字有什么关系?

1、菜品起源：蚂蚁上树的诞生与一位名叫窦娥的女子有关。窦娥是元代剧作家关汉卿笔下《窦娥冤》中的人物，她的故事在民间广为流传。据说，窦娥为了照顾生病的婆婆，巧妙地将肉末与粉丝结合，创造出了这道菜。由于肉末粘在粉丝上，形似蚂蚁爬上树枝，因此得名“蚂蚁上树”。名称由来：关于蚂蚁上树这一名称的由来，有一种说法是与窦娥的故事密切相关。

2、蚂蚁上树菜名的由来 相传，窦娥的父亲窦天章是个秀才，为了应举，将窦娥卖给了他家的债主蔡婆婆家做童养媳。

3、据传蚂蚁上树的名字和窦娥有关，当年窦娥被卖给债主做童养媳，丈夫去世，婆婆瘫痪在床，为了给婆婆换口味，她去肉铺要了一小块肉，肉太小，于是窦娥把肉切碎，和粉丝炒在了一起，婆婆吃后觉得很不错，因为这道菜上的肉末看起来就像蚂蚁一样，所以给菜命名“蚂蚁上树”。

4、菜品起源：据说，蚂蚁上树这道菜的菜名，跟关汉卿笔下的窦娥有关。窦娥用小块猪肉切末后，加粉丝炒好后给婆婆吃，婆婆除了赞叹好吃，还给这道炒粉丝起了个形象的名：蚂蚁上树。成菜特征：蚂蚁上树这道菜，肉末贴在粉丝上，蚂蚁为面筋米，树为粉丝，菜以形取名，形象逼真。

5、蚂蚁上树属于四川地域的特色菜肴。这道菜以粉丝和肉末为主要食材，因炒好后粉丝上沾满肉末，形似蚂蚁爬在树上而得名。其起源有多种说法，一种说法是与窦娥有关。相传窦娥为照顾婆婆，将肉切末与粉丝一起炒制，无意中创造出这道美味。

孝妇冢的结构设计

1、孝妇冢坐南朝北，深15米，宽8米，墓碑由两块长2米、高0.9米的长方形条石叠成，中镌“张母陈氏暨妇林氏”字样。二级墓埕的头曲手柱上分镌“后土之神”和“大明嘉靖”，二曲手柱上有明代理学名宦林希元手书“灾祥顺受”和“体魄永绥”题词。每年清明，里人对此墓葬祭扫如仪。

2、在翔安区新店镇东园村北，矗立着一座历史遗迹——孝妇冢，它坐南朝北，规模宏大，深15米，宽8米。墓碑是由两块长2米，高0.9米的长方形条石精心叠置而成，上面刻有“张母陈氏暨妇林氏”的字样，昭示着其特殊的身份和历史意义。二级墓埕的设计别具匠心，头曲和二曲手柱上刻有丰富的信息。

3、郯城旅游景点包括中华银杏园、美栗世界、郯城马头古镇、郯国故城、豹公墩古墓群、孝妇冢、于公墓以及广福寺银杏园等多处精彩景区。首先，中华银杏园是郯城县的标志性景点，拥有国家AAAA级景区的荣誉。这个景区以银杏为主题，占地广阔，银杏品种繁多，包括许多珍贵的古银杏树。

4、《窦娥冤》的全名是《感天动地窦娥冤》，它是关汉卿的代表作，也是元杂剧中一出优秀的剧作。说它优秀，是因为它不但塑造了窦娥这一典型形象，而且还让读者更深层次的认识到了中国传统文化在古代人民身上的集中体现和反映。比其它的作品更胜一筹。

关汉卿的作品

在艺术上，《铜豌豆》最大的特点之一就是大量地添加衬字，娴熟地运用排比句、连环句，造成一种气韵镗鞳的艺术感染力。这种独特的艺术手法，使得整首散曲充满了强烈的节奏感和韵律美，让人在欣赏的过程中感受到一种铿锵有力的力量。总之，《铜豌豆》以其独特的艺术魅力和深邃的思想内涵，成为了关汉卿作品中的一颗璀璨明珠。

《窦娥冤》：这是关汉卿最著名的作品，也是元剧中最优秀最光辉的剧本。该剧通过窦娥的悲惨遭遇，展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，同时鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。

代表作品：《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》等。关汉卿（约1234年以前 －约1300年左右 ），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今北京市） 和祁州（今河北省安国市）等说。

一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。 《感天动地窦娥冤》是中国古代悲剧成熟的标志和中国古代悲剧的典范作品。

元代四大历史剧名词解释

1、《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。《窦娥冤》是元杂剧中最著名的悲剧。

2、《窦娥冤》：叙述了下层人民的困境和官场的黑暗；《西厢记》：西厢记讲的是张生和崔莺莺的爱情故事，体现了人们对自由恋爱的向往；《牡丹亭》：具有强烈的鲜明浪漫主义色彩；《长生殿》：表明作者对统治者的批判，对美好爱情的向往。

3、关汉卿（1234年前 -1300年左右），”汉卿“是字，号已斋（一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人， 另有籍贯大都（今北京市）和 祁州（今河北省安国市）等说。 元杂剧奠基人，“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑***并称为“元曲四大家”。

4、元代四大悲剧分别是：《赵氏孤儿》、《窦娥冤》、《汉宫秋》、《梧桐雨》。《赵氏孤儿》（全名《赵氏孤儿大报仇》《冤报冤赵氏孤儿》）是元代纪君祥创作的杂剧，全剧五折一楔子，被列为元杂剧四大悲剧之一。该剧是一部历史剧，相关的历史事件记载最早见于《左传》。

5、四大古典戏剧是指《窦娥冤》、《西厢记》、《牡丹亭》和《长生殿》。这四部剧作均是中国古代戏剧的瑰宝，深具历史价值与艺术魅力。《窦娥冤》是元代杂剧的代表，由关汉卿创作，通过窦娥的悲惨遭遇，反映了元代社会的黑暗与不公，同时也展现了主人公窦娥坚韧不屈的反抗精神。

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