刀耕火种的传统文化
简述信息一览：
森林民族的人类生态史-读《人与森林:生态人类学视野中的刀耕火种》
刀耕火种研究聚焦生态环境影响，学者意见分歧，有的认为传统方式非森林杀手，多数主张禁止。1***8年代至1985年批判声渐多，但普遍缺乏生态人类学视野。生态人类学在中国长期未得到发展，导致忽视学习和应用其方法，进而影响研究。
尹绍亭，1947年12月出生，云南大学民族研究院的教授与博士生导师。他长期致力于文化人类学的教学与研究。他的主要著作包括：《云南物质文化·农耕卷》、《人与森林——生态人类学视野中的刀耕火种》等专著，以及《稻米之路》等译著，并且撰写了一系列相关论文。
主要著作：著有《云南物质文化·农耕卷》、《人与森林——生态人类学视野中的刀耕火种》等专著，以及《稻米之路》等译著。其中，《人与森林——生态人类学视野中的刀耕火种》一书深入探究了刀耕火种这一传统农业生产方式，揭示了它与自然环境之间的复杂关系，以及它如何塑造了人类社会的结构与文化。
畲民是什么意思
1、畲民，历史上也被称为畲族古称，他们因从事畲耕，即一种原始的刀耕火种农业方式，而得名。古时候，他们主要分布在中国东南地区的闽、粤、赣、浙四省的山区。这些地方的山谷之中，生活着一群勤劳的畲民，他们以务农为生，通过简单的方式维持生活，几乎只与少数几个姓氏互相通婚。
2、畲民的意思是：畲族古称。亦作“畲民”。 畲 族古称。因从事畲耕（即刀耕火种），故名。古时分布在今 闽 、 粤 、 赣 、 浙 四省的山区。
3、畲民的词语解释是：亦作“畲民”。_族古称。因从事_耕，故名。古时分布在今闽、粤、赣、浙四省的山区。畲民的词语解释是：亦作“畲民”。_族古称。因从事_耕，故名。古时分布在今闽、粤、赣、浙四省的山区。结构是：畲（上下结构）民（独体结构）。拼音是：shēmín。
论述中国传统文化对农技推广的意义
1、中国传统文化对农技推广的意义主要是口口相传，因为在农村多数人都少读书，但童谣，歌谣讲解农技，推广农技让人朗朗上口，易于传授和传播。
2、加快培育规范化服务市场。为推动农业生产***业高质量发展，切实保护小农户利益，培育规范化服务市场，以推进服务标准建设为基础，加快推进标准服务合同、服务质量和服务价格等行业标准体系建设 持续给予开展农业社会化服务的涉农企业税费优惠、信贷支持。
3、对食物“质”的要求高，无疑会增加对农作物的质量要求；并且国家“重农”政策逐步实施，这将会大大提高农学相关行业人员的地位。中国是一个农业大国，农民文化素质较低，而基层农技人员和管理人员却很少，这就是人才需求的潜力所在。
4、田园风光泛指风光自然的乡村，等同于田园风格。现代居室中的田园风格设计当然倡导“回归自然”，只有结合自然，才能在当今快节奏的社会生活中获取生理和心理的平衡。因此田园风格力求表现自然的田园生活情趣。而这样的自然情趣正好处于现今人们对于人类城市扩张迅速，城市环境恶化，人们日渐互相产生隔阂而担心的时代。
5、宋朝是中国历史上最富有的朝代之一。在宋朝的经济中心南京、杭州等城市，商业繁荣，商品流通频繁，靠着海上丝绸之路的贸易以及内陆的运河交通，形成了庞大的商贸网络。宋朝还发展了农业和手工业，推广压轴、田间水利等生产技术，增加了农业生产的效率和产出，助推了经济的飞速发展。
6、由于种种原因，一部分农民接受新技术的主动性不强，农村科技力量薄弱，农技推广难度较大。 三是思想道德状况和思想观念等与农村社会主义精神文明建设要求不适应。
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