传统工艺扎染现状

简述信息一览：

• 1、哪些国家有扎染
• 2、扎染流行哪些国家
• 3、黎族传统纺染织绣技艺的传承局限

哪些国家有扎染

年以及2008年，云南大理的白族扎染技艺、四川的自贡扎染技艺先后被文化部列入国家级非物质文化遗产。扎染是根据设计图案的效果，用线或绳子以各种方式绑扎布料或衣片，放入染液中，绑扎处因染料无法渗入而形成自然特殊图案的一种印花方法。也可将成形的服装直接扎染，常用手法有分串扎和撮扎两种方式。

画中妇女的下裳（chang）是典型的捆绑而成的大圆圈纹，上衣图案可能为先扎染，并在扎染留白处施以刺绣图案。除此之外，张萱的《虢国夫人游春图》，周昉的《簪花仕女图》中，贵妇、骑士等人物的衣着，也反映出了唐代高超的染缬艺术。五代十国时期，扎染仍然沿袭唐代的繁盛。

大理地区的特色：大理地区因其地理、文化和历史背景，成为扎染的重镇。这里的白族人民在长期的生产生活实践中积累了丰富的染色经验，形成了独具一格的扎染技艺。国家级非物质文化遗产：在大理，扎染已经被列为国家级非物质文化遗产，得到了***和社会各界的广泛关注和支持。

白族扎染技艺 扎染古称“绞缬”，是我国一种古老的纺织品染色技艺。据史书记载，东汉时期大理地区就有染织之法。扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，染料主要是植物蓝靛（云南民间俗称板蓝根）。

扎染流行哪些国家

1、扎染工艺在中国已有约1500年的历史，最早的实物遗迹可追溯到东晋时期。唐代达到鼎盛，北宋时期因制作复杂而一度禁止，但西南少数民族地区得以保留。扎染工艺也在印度、日本、柬埔寨、泰国、印度尼西亚、马来西亚等国家流传。20世纪70年代，扎染成为流行手工艺，应用于多种物品。多次扎结和染色的工艺使扎染呈现出多种色彩效果。

2、这些妇女们纷纷从事扎花工作，家家户户都可见到染制过程，周城已成为重要的扎染织物产地。 非物质文化遗产的认可：2006年，扎染技艺得到国务院的认可，被列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》，云南省大理市和四川省自贡市共同申报了这一名录。

3、在染锅中加入水和染料，放入捆扎好的布料，煮沸约30分钟。煮好后取出，置于清水中清洗浮色。扎染的历史追溯：扎染古称“绞缬卜橡”或“撮缬”“撮晕缬”，在民间也被称为“撮花”。它是中国多个少数民族中流传的一种传统染色印花技艺。

黎族传统纺染织绣技艺的传承局限

据研究，如今黎族山区的年轻人中，只有极少数了解织锦和刺绣，而纺、染技艺的传承几乎已无人问津。其次，原料短缺成为制约技艺传承的关键因素。黎族地区曾长期不种植棉花，且当地特有的染料植物资源日益减少。如今，外来棉纱取代了土纱，而树皮纤维、麻纤维、藤纤维等其他纤维材料的***集也因山区开发而变得困难。

．原料匮乏。原料匮乏是传统纺染织绣技艺无法完整地传承的重要原因。由于黎族地区很久就不种植棉花了，多年生的棉花在黎族地区只是零星的分布，外来棉纱已代替土纱。黎锦制作需要的其他纤维材料如树皮纤维、麻纤维、藤纤维等，也因近几十年山区开发建设，资源越来越稀少。

由于社会变迁和现代化的影响，黎族传统纺染织绣技艺正面临传承的限制。具体体现在： 后继乏人。自20世纪50年代起，黎族社会经历了深刻变革，随着经济和社会的快速发展，传统的男耕女织生活方式被打破。年轻人对现代生活的向往导致对传统技艺的兴趣减少。

羌年：作为羌族人民的传统节日，羌年承载着丰富的民族文化和历史记忆。随着现代化进程的推进，羌年的传统习俗和庆祝活动面临逐渐减少的风险，亟需社会的关注与保护。 黎族传统纺染织绣技艺：黎族的纺染织绣技艺代表了黎族人民独特的审美观和智慧，其制品在世界范围内享有盛誉。

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