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传统文化元素

简述信息一览：

1、兔爷儿是北京市的地方传统手工艺品，属于中秋应节应令的儿童玩具。每逢中秋节，北京城里的百姓都会供奉“兔儿爷”。这一习俗源自明代。后“兔儿爷”转变成儿童的中秋节玩具。有人仿照戏曲人物，把“兔儿爷”雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象，有的背插纸旗或纸伞，或坐或立，讨人喜欢。

2、兔爷儿是源自北京的传统手工艺品，特别在中秋节期间，成为儿童喜爱的玩具。在中秋节期间，北京市民有供奉兔爷儿的习俗，这一传统可追溯至明代。随着时间的推移，兔爷儿从供品转变为孩子们的中秋节玩具，形态多样。

（图片来源网络，侵删）

3、兔爷儿，这一源自北京市的地方传统手工艺品，是中秋佳节应节应令的儿童玩具。每逢中秋，北京城里的百姓都会供奉“兔儿爷”。这一习俗自明代以来便流传至今。随着时代的变迁，“兔儿爷”逐渐从祭祀用品转变为儿童的中秋节玩具。

4、兔爷儿来源于***对人间的帮助，在某一年八月十五，正值人们处于瘟疫和贫穷交加的时候，给人们送来食物，对人间雪中送火。兔爷儿来源于一个传说。有一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。

兔儿爷的起源可追溯到明朝末年，据明人纪坤在《花王阁剩稿》中所述，京城的中秋节有用泥土捏成的兔子形状的偶像，它们被赋予了衣冠，端坐如人，受到孩子们的祭拜。从明代起，汉族传统中，祭拜月亮时便有摆放兔儿爷的习惯，这是关于兔儿爷的最早记录。

（图片来源网络，侵删）

兔儿爷的起源可追溯到明朝末年，当时人们已经开始用泥土塑造兔形，并在中秋节期间进行祭拜。明代开始，***祭月活动中便有了兔儿爷的身影，这成为了最早关于兔儿爷的记载。清朝建立后，皇室并未摒弃汉族的祭月传统，反而加以继承，尤其是后宫的祭月活动，十分隆重。

“兔儿爷”的传说一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的***去为百姓们治病。***变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。

兔儿爷是在明朝末年出现的。明人纪坤在《花王阁剩稿》中记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀拜之。”翻译成白话就是讲：在京城的中秋节，人们都用泥土捏出兔子外形，还穿戴衣帽，盘坐着如同人一般，家里子女都会祭拜它。

兔儿爷是老北京的吉祥物，从明代时起老北京人就有中秋节请兔爷、送兔爷的习俗，寓意平安吉祥。兔爷”是北京中秋习俗的代表，到了中秋节，北京街上你都能看见泥兔摊。在北京的中秋，家里摆个兔爷像，确实很有中秋佳节的气氛，因此兔爷儿是北京人过中秋节的必备用品。

据说兔爷的形象来源于那广寒宫中的***，兔爷是北京市的汉族传统手工艺品，属于中秋应节应令的儿童玩具。人们按照月宫里有嫦娥***的说法，把***进一步艺术化、人格化，乃至神化之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。

“兔爷儿”是月宫捣药的***，被做成玩具，北京民间的老玩意儿，一种吉祥物。“兔儿”指的是被女人包养的小白脸或者比较娘娘腔的男人。这俩不是一回事儿。兔爷儿的产生，源于人们对月神的崇拜，有关月亮的传说产生了重要的影响。月中有兔的传说最早始于春秋时代。

兔儿爷是老北京的吉祥物，自明代起，老北京人就有中秋节请兔爷、送兔爷的习俗，寓意平安吉祥。 “兔爷”是北京中秋习俗的代表。到了中秋节，你都能看到北京街上迅速售罄的泥兔摊。在北京的中秋，家里摆个兔爷像，确实很有中秋佳节的气氛，因此兔爷儿是北京人过中秋节的必备用品。

兔爷（民间传说）一般指兔儿爷（流行于北京城的儿童玩具）。兔儿爷是北京市的地方传统手工艺品，属于中秋应节应令的儿童玩具。每逢中秋节，北京城里的百姓都会供奉“兔儿爷”。这一习俗源自明代。清代，“兔儿爷”转变成儿童的中秋节玩具。

因为《木兰辞》中有“双兔傍地走，安能辩我是雌雄？”之说，所以同志也被称为兔子。因为中国没有同性恋一说（更不会有BL...），书中便以兔作为代称。

兔爷的基本含义兔爷是一种与兔子有关的传统民俗形象。在中国的一些地方，尤其是春节期间，兔爷经常被用作吉祥的象征，代表着好运和幸福。人们通过制作兔爷的形象，表达了对生活的美好祝愿和对未来的期待。兔爷的文化背景兔在中国文化中有着特殊的地位。

坐象兔爷，寓意为吉祥如意，象与祥同音，象本身也是祥瑞的象征。坐虎兔爷，寓意为事业兴盛，虎为百兽之王，是统帅者。因此骑虎兔爷象征事业有成，人脉广博。麒麟兔爷，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成。坐牡丹兔爷，寓意富贵尊荣坐鹿兔爷，寓意着身体健康长寿。

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