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传统文化与人生选择

文章阐述了关于传统文化与人生选择，以及传统文化与人生智慧论文的信息，欢迎批评指正。

简述信息一览：

“取其精华，去其糟粕”是中国***对待中国传统文化之理性批判态度的具体体现。中国传统文化经过数千年的历史积淀，既有精华也有糟粕，我们要批判、要去除的是其糟粕，而传统文化中的精华则要继承，要“古为今用”。

取其精华，去其糟粕对待传统文化，我们应保持取其精华，去其糟粕的态度。传统文化并非完全正确，我们通过吸取古人的经验教训，不断完善现代文化。同时，在中国伟大复兴的中国梦引领下，我们应在维护中华民族文化的基础上，融入时代新内容，发展当代文化。

（图片来源网络，侵删）

国家和民间力量要齐心协力鼓励，赞助传统文化、文明，把优秀文化一代传承下来。传统文化的衰微是世界性的，是不是一致欧美文化太强大了？它们有那么优秀吗？各民族的传统文化过去一百年里急剧消失，不能只怪侵略和商业文化，传统文化的继承者没有保持使自己固有文化，应该反省。

树立尊重态度：教育孩子认识到，尽管世界上存在着多种多样的文化，但每种文化都有其独特之处，都值得被尊重。学习语言：鼓励孩子学习汉语，了解汉字，因为语言是文化的载体，掌握语言有助于深入了解文化。

①正确的态度是：取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。②面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。

（图片来源网络，侵删）

加强自身的思想道德建设，树立民族意识，以对于传统文化的传承为己任。面对传统文化时应该取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。面对传统文化，要辩证地认识它在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。主动学习相关知识，积极参加社会实践活动，在行动中培养对我国优秀的传统文化的情感。

“修身、齐家、治国、平天下”“达则兼济天下，穷则独善其身”是儒家的价值观、世界观、人生观；是积极入世的人生态度；是“十年磨一剑”做大事的心志。至少给人有了信念、目标。从集体（家族、国家）的角度看，一方面会存在“士”阶层，推动社会发展，是有益处的。

这是儒家经典《大学》中的八目，格致诚正是内修，修齐治平是外修。格物是去除虚幻的表相，把握真实的本质；致知是达到知识的内化，形成自己的认识；诚意是达到内心的纯真和善美好；正心是确立积极向上昂扬的人生理念和价值观念。

从哲学角度来看，“修齐治平”体现了儒家对人类社会发展路径的深刻思考。它不仅关注个体的成长和完善，还注重家庭和社会的整体进步。在修身阶段，个人需要不断反省自我，培养仁爱、礼义等美德，同时通过学习提升智慧与能力。这一阶段是整个链条的基础，因为只有具备高尚品德的人，才能成为家庭和社会的栋梁。

强调坚韧不拔、勇于进取的品质，传承不屈不挠的奋斗精神。体现了中华民族在历史长河中面对困难与挑战时展现出的独特精神气质。“修齐治平”的家国情怀：涵盖修身、齐家、治国、平天下的理想追求。体现了对家庭、国家和社会的深厚情感，以及个人与社会和谐统一的价值观念。

1、所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、往宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。解读左宗棠这句名言：发上等愿：兼善天下的济世情怀，当做大业，如佛般维道济世。

2、“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的理想越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。

3、这是左宗棠的一幅对联的上联：发上等愿结中等缘享下等福向高处立就平处坐从宽处行 “发上等愿、结中等缘、享下等福”：就是胸怀远大抱负，只求中等缘分，过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”：则是看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事该留有余地。

4、左宗棠题于江苏无锡梅园的对联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。”这不仅是左宗棠个人的哲学，也是他处世为人的真实写照。上等愿望代表着高尚的心愿，中等缘分则意味着既不拒人千里之外，也不过分亲密接触，体现了一种中庸之道，“下等福”则是说要能吃苦耐劳。

5、“发上等愿”，就是志存高远，具有悲天悯人的情怀；“结中等缘”，就是恪守中庸之道，追求圆满而不是完美；“享下等福”，就是享受生命的福，体味人生的乐趣。“择高处立”，才能高瞻远瞩；“就平处坐”，才能消灾远祸；“向宽处行”，才能畅行无阻。

关于传统文化与人生选择，以及传统文化与人生智慧论文的相关信息分享结束，感谢你的耐心阅读，希望对你有所帮助。