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民间舞蹈艺术-布马舞 饶平布马舞是流传于广东省饶平市的汉族民间舞蹈。起源于宋末元初,至今已有700多年历史。它融汉族民间音乐、民间舞蹈、民间工艺于一体,具有浓郁的乡土文化气息,其表演内涵丰富、形式生动优美,在饶平民间深受群众喜爱,更多次应邀至香港、澳门参加文艺演出。已被列入广东省非物质文化遗产名录。
艺术特色:布马舞将民间舞蹈、民间音乐和民间工艺三者融合于一体,文化底蕴深厚,表现内涵丰富,形式优美生动,展现了独特的艺术风格。声誉与影响:饶平布马舞在国内外活动中屡次脱颖而出,曾受邀参加香港文艺***和澳门庆回归庆典,收获了广泛的赞誉和好评。
饶平布马舞融合了民间舞蹈、民间音乐与民间工艺,形成了独特的艺术风格。布马的制作简单,以竹篾扎成马身,裹以白布彩绘,其表现内容源自一则传说,讲述宋朝新科状元因功勋卓著,皇帝赐其会同探花、榜眼、进士等人策马游街的场景。
饶平布马舞是一种融合了民间舞蹈、民间音乐与民间工艺的传统舞蹈,具有以下特点:舞蹈形式:模拟马嘶与鼓乐:演出启幕时,笛声模拟马嘶,鼓乐声中,“马”队疾驰,展现出雄壮的风***。姿态多变:舞蹈者以豪放、欢快的姿态表演,时而气势磅礴、疾蹄奔腾,时而缓缓前行,粗犷中透露着优美,***中蕴含柔情。
吸引了全球的目光,收获了广泛的赞誉和好评,其名声远播四方。作为潮州文化的重要遗产,饶平布马舞被视为潮州文化宝库中的一颗璀璨明珠。最近,这一艺术瑰宝再次被赋予了新的荣誉,饶平县黄冈镇被广东省命名为“广东民族民间艺术之乡”,这进一步证明了布马舞在地方文化中的不可替代地位。
1、他们从上饶迁出,继续在饶平县内繁衍发展。此外,还有许多客家人的后裔迁移到了潮汕平原各地,这部分客家人的后代在风俗、习惯等方面依然保持着客家的特色。然而,由于语言被潮汕方言所影响,加之与当地潮汕人的长期融合,这部分客家人后裔在自我认同上逐渐倾向于认为自己是潮汕人。
2、例如,黄冈糕仔、黄冈宝斗饼、饶平海石花、咸牛奶、潮州市单丛茶、狮头鹅、客家红糟肉、客家米粉、黄栀豆干、客家麦芽糖、鱼饭、深坑老枞水仙、鼠壳粿、马岗如意大饼、三饶饺、汤溪鱼头汤、饶平窑鸡、鼎翻、樟溪朥饼、浮山柿饼和浮山薄饼等。
3、皮薄:饺皮薄而均匀,晶莹剔透。肉鲜甜:馅料中的翅脯、虾米和精肉鲜美绝伦,翅脯香得有底劲。味道好:由于加入了翅脯末,味道独特且令人回味无穷。获奖荣誉:三饶饺历史悠久,香气四溢,滋味鲜美,是三饶镇有名的特色美食,并成功入选饶平县第二批县级非物质文化遗产代表性项目名录。
4、饶平县拥有众多值得一游的景点,以下是一些主要推荐:历史文化景点:商周墓葬群、晋朝千年古刹及古塔古城:这些地方保留了丰富的历史文化遗迹,可以让人深刻感受到饶平县的历史底蕴。三饶镇“道韵楼”:全国最大的八角形客家围楼,历史悠久,建筑宏伟,是了解客家文化的重要场所。
5、文化背景:远在3000多年前的新石器时代,饶平境内已有部落聚居,创造“浮滨型文化”。春秋战国时期,为百越地,秦汉时期属南海郡揭阳县,晋时属义安郡海阳县。明成化十三年置县,县治设在弦歌都下饶堡(今三饶镇),一直至1952年。
仙豆糕是广东的特产。以下是关于仙豆糕特产属性的具体说明:历史渊源:仙豆糕的前身是广东潮州饶平的特产——宝斗饼。宝斗饼是饶平县城黄冈镇生产的一种独特饼食,因其精巧的用料和独特的口感而广受好评。
仙豆糕是广东的特产,仙豆糕的前身就是广东潮州饶平的特产- 宝斗饼。宝斗饼是最具特色的潮州小吃之一。非常精巧、细致,讲究以新鲜鸡蛋、猪油和豆油混和精面粉作饼皮,饼馅用绿豆豆泥加油、白糖、冬瓜丁、葱珠油和芝麻油。色泽鲜艳、口感松柔、甜滋香醇,深受海内外食客的青睐。
仙豆糕是源于广东潮州饶平的一种特产,其前身为宝斗饼。历史渊源 仙豆糕的前身宝斗饼是潮州饶平的特色小吃,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。宝斗饼以其精巧细致的外观和独特的口感,成为了潮州小吃中的佼佼者。
仙豆糕是北京的特产。以下是关于仙豆糕的详细介绍:名称由来:仙豆糕在北京也叫虎皮饽饽,因其独特的外形和制作工艺而得名。主要成分:仙豆糕由黑豆、绿豆、雪山黑肾豆、花豆、花生豆这五种豆类混合而成,营养丰富,口感多样。
仙豆糕是北京的特产。以下是关于仙豆糕的详细介绍:名称由来:仙豆糕在北京也被称为虎皮饽饽,因其独特的外形和制作工艺而得名。主要成分:仙豆糕由黑豆、绿豆、雪山黑肾豆、花豆、花生豆这五种豆类混合而成,这些豆类不仅营养丰富,而且口感独特。
潮州饶平县的风俗主要包括饶平彩青习俗、饶平英歌舞,以及丰富的节日习俗等。饶平彩青习俗是饶平县一种独特的元宵节活动。这种习俗以“摆桌碗”“摆碟”形式呈现,居民会在农历正月十六这一天,将精心制作的作品陈列于巷道中,形成一条独特的“桌碗一条街”。这些作品不仅展示了雕刻、彩绘等工艺体系,更蕴含着祈求五谷丰登的美好寓意。
出殡与安葬:出殡时有敲锣打鼓、放鞭炮、撒纸钱等仪式。棺材抬至墓穴后,进行安葬仪式,如道士念经等。后续仪式:安葬后有回灵与守灵的仪式,送葬者就地脱去孝服,长子点焚大香请亡灵回家。孝子、孝妇守灵,每天早晚到灵堂神牌前上香祭拜。
昔时,潮人把正月初三称为“穷鬼日”(清光绪《饶平县志》则载饶平正月初五为穷鬼日)。是日,人们把屋内污秽杂物打扫干净,送到田野上焚烧,同时点香为供,叩头作揖,连说“穷鬼去,福星来”。此活动俗称为“送穷鬼”。当天,民间最忌探亲访友。 此习俗有一段传说。
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临汾尧都区的传统文化