生漆夹纻传统工艺

本篇文章给大家分享生漆夹纻传统工艺，以及生漆夹纻拼音对应的知识点，希望对各位有所帮助。

简述信息一览：

• 1、夹纻的历史流承
• 2、夹纻中台夹纻脱胎十八罗汉像
• 3、福州脱胎漆器历史溯源
• 4、夹纻的制作方法

夹纻的历史流承

夹纻的意思 制作工艺：夹纻技术的核心步骤包括制作泥胎、贴麻布、涂漆、掏空泥胎。通过这一系列步骤，制作出形态逼真且重量较轻的塑像。塑像特点：夹纻塑像不仅形态栩栩如生，而且由于是中空的，因此重量较轻，便于运输和保存，故也被称为“行像”。

夹纻，一种古老的传统技艺，也称作夹纾或挟纻，是中国传统漆塑像的方法之一。其制作过程首先以泥塑成胎，然后将麻布贴于泥胎表面，待漆干后，反复涂漆多次，最后将泥胎取出，形成空心像，因此又有“脱空像”的称呼。这种技艺制作的塑像不仅形态逼真、细腻柔和，而且具有轻便的特性，因此又有“行像”之称。

传统漆器制作的工艺，发源自何时，已经史无可考，但是据记载虞舜之时“作为食器，斩山木而财之，削锯修之迹，流漆墨其上……禹作为祭器，墨染其外，朱画其内。”（《韩非子？十过》），可见中国人使用天然漆的历史非常古老。

夹纻干漆技法是一种将漆涂于麻布表面使其干燥成型的制作技术，大约在6世纪后期由中国传入日本。 传入日本后，历代日本师匠精心专研，使夹纻干漆技法得以流传至今。夹纻干漆技法在日本主要用于佛像制作，例如供奉在奈良唐招提寺中的日本国宝鉴真***坐像。

夹纻中台夹纻脱胎十八罗汉像

1、在中台禅寺四天王殿两侧，矗立着十八尊罗汉像，这些由现代生漆夹纻脱胎工艺精心打造的艺术品，承载着中台禅寺开山方丈上惟下觉大和尚对传统佛教艺术的珍视和保护。这些罗汉像的制作，源于对传统工艺的尊重，同时也是对佛教艺术传承的一种创新。十八罗汉的命名历史复杂，宋代以前仅十六尊，而五代贯休的“十六应真像”则是最早的画本。

2、夹纻制像因质轻，便于携运，我国早期的脱胎夹纻佛像大都流落国外，现在美国的大都会博物馆（The Metropolitan Museum of Art）及西雅图博物馆（Seattle Art Museum）各藏有唐代的夹纻脱胎佛坐像。

3、夹纻，一种独特的塑像技艺，古时被广泛应用。其制作过程颇为复杂，首先需要塑制泥胎，随后将麻布层层贴覆在泥胎之上，以漆作为粘合剂固定。此过程需反复多次，直至漆干，最终将泥胎内部掏空。因而，夹纻塑像不仅形象生动逼真，更具有轻便的特点，因此又称“行像”。

4、发展至魏晋南北朝时，因当时佛教盛行，多用于佛像的塑造，并常随车***，时称“行像”。因它具有坚实轻便、柔和逼真的特殊效果，且成本很低，故在魏晋时期十分流行，工艺水平也迅速提高。宋代以后逐渐失传，近代脱胎漆器可作为夹纻的衍生。

5、其制作方法是先用泥塑成佛胎，然后用漆把麻布贴在泥胎外面，待漆干后，再反复涂漆多次，昀后把泥胎取出，因此又有“脱空像”之称。夹纻像发展到唐代仍很流行。《唐书武后本纪》记载：“垂拱四年作明堂，命怀义作大夹纻像。

福州脱胎漆器历史溯源

1、福州脱胎漆器的历史渊源可以追溯到清代乾隆年间。具体溯源如下：开创者：福州脱胎漆器的开创者是福州府侯官县的著名漆艺***沈绍安。技术来源：沈绍安通过对古代匾额的深入研究，尤其是对汉代失传的“夹纻”技法的探索，发现了关键技术，并在此基础上创新，形成了独特的福州脱胎漆器工艺。

2、福州脱胎漆器的历史渊源可以追溯到清代乾隆年间，开创者是福州府侯官县（现福州）的著名漆艺***沈绍安，他的名字至今仍与福州工艺美术界的正宗脱胎漆器紧密相连。

3、说到脱胎漆器在福建省福州市的发展历史，人们总要把它同沈绍安的名字连在一起，至今福州工艺美术界都以沈绍安三字作为脱胎漆器的正宗代表。福州脱胎漆器的首创者就是清代乾隆年间福州府侯官县（今福州市）漆艺人沈绍安（1767年-1835年）。

夹纻的制作方法

1、夹纻，一种古老的传统技艺，也称作夹纾或挟纻，是中国传统漆塑像的方法之一。其制作过程首先以泥塑成胎，然后将麻布贴于泥胎表面，待漆干后，反复涂漆多次，最后将泥胎取出，形成空心像，因此又有“脱空像”的称呼。这种技艺制作的塑像不仅形态逼真、细腻柔和，而且具有轻便的特性，因此又有“行像”之称。

2、“夹纻”一词源于麻布与漆的结合，通过麻布与漆层层叠加，形成坚固的器形。制作过程中，首先需要木胎作为基础，早期的夹纻器物多用于日常，如圆形或方形的器皿。考古发现中，如朝鲜乐浪出土的汉代漆器，就属于“木胎夹纻”类型，与雕塑佛像的“脱胎夹纻”有所不同。

3、夹纻的意思 制作工艺：夹纻技术的核心步骤包括制作泥胎、贴麻布、涂漆、掏空泥胎。通过这一系列步骤，制作出形态逼真且重量较轻的塑像。塑像特点：夹纻塑像不仅形态栩栩如生，而且由于是中空的，因此重量较轻，便于运输和保存，故也被称为“行像”。

4、夹纻漆器的方法是传统漆工艺中内胎骨架构成方式之一，最晚在公元四世纪时其制作技术就已经成熟。夹纻之兴，实与六朝以来佛教造像有着极密切的关系。相传印度有所谓“行像”的传统，“行像”就是于宗教庆典时迎请佛像，必须把佛像请出寺院以外，类似现在的绕境，我们现在依然可见这种仪式于印度出现。

5、“夹纻”制作工艺源于战国，兴于西汉，魏晋时期走向成熟。夹纻传统技法中，以黏土塑制泥胎芯，在像芯上编织细笼，然后裹麻布，再以纻麻及生漆调瓦灰层层交错，由于生漆加上细瓦灰具有水泥般的坚固强度，加上纻麻的张力，犹如建造房子，纻麻就是钢筋，生漆瓦灰即水泥，所以是非常坚固的。

6、夹纻是一种古代雕塑技术，也被称为“夹纾”。这种技术的主要步骤是先制作泥胎，然后将麻布贴在泥胎表面，再用漆进行多次涂覆，直至泥胎完全干燥并被漆层包裹。最后，将泥胎内部掏空，形成中空的塑像。因此，这种塑像不仅形态逼真，而且重量较轻，便于运输，故又称“行像”。

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