关于传统节日名人写的文章

文章阐述了关于关于传统节日名人写的文章，以及传统节日和名人的信息，欢迎批评指正。

简述信息一览：

• 1、端午节名人的故事300字左右
• 2、有关端午节的起源或风俗的文章
• 3、急用!!求一篇名家写清明节的文章!!
• 4、春节的名人散文

端午节名人的故事300字左右

1、屈原的悲壮投江 在流放期间，屈原怀着满腔悲愤，创作了《天问》、《九章》、《离骚》等不朽诗篇。这些作品不仅表达了他对楚国命运的忧虑与担忧，更展现了他对国家的深厚情感。然而，屈原的忠诚并未得到应有的回报。最终，在绝望与悲愤中，他选择了投汨罗江自尽，以死明志。

2、端午节的传说简述如下：端午节，每年农历五月初五，据传说是为了纪念爱国大诗人屈原。屈原是战国时期的楚国人，年轻时便受到楚怀王的信任，22岁便当上了大夫。然而，楚国的大奸臣嫉妒屈原的才华，不断在楚怀王面前诋毁他，导致楚怀王逐渐疏远了屈原。

3、端午节的故事丰富多彩，有纪念屈原、伍子胥、曹娥等历史人物的故事。屈原是楚国的大臣，因政治改革的主张未能实现，后遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。屈原看到自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽。

有关端午节的起源或风俗的文章

端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来，主要风俗有赛龙舟和食粽等。由来： 端午节，亦称端阳节、龙舟节、天中节等，其起源与古老星象文化紧密相关。 仲夏端午时节，苍龙七宿飞升于正南中天，象征着全年最“正中”之位，蕴含深厚的文化内涵。风俗： 赛龙舟：扒龙舟是端午节的重要活动，象征着团结协作和勇往直前的精神。

有关端午起源的传说主要有以下几种：屈原说：屈原是战国时期楚国的伟大诗人，因政治抱负不得施展，投汨罗江自尽。人们为了纪念他，每年五月初五举行龙舟竞渡、吃粽子等活动。伍子胥说：伍子胥是春秋时期的吴国大夫，因谏言不被***纳，自刎而死。吴王夫差将其尸体装入皮革中，于五月初五投入大江。

饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形***，玲珑夺目。

纪念屈原：据《续齐谐记》和《荆楚岁时记》记载，端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原。屈原因忠事楚怀王，却遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江自尽。百姓为纪念屈原，荡舟江河之上，逐渐形成了龙舟竞赛的习俗。 伍子胥：有些说法认为端午节与吴国大夫伍子胥有关。

这就是端午节起源的传说。端午节的习俗，主要有食粽子、赛龙舟、挂艾叶、蒿草等等。首先是食粽子，粽子是端午节的必备美食，通常是由糯米和各种口味的馅料包裹在竹叶中蒸制而成。各地的粽子风味各异，如南方的肉粽和蛋黄粽，北方的红枣和豆沙粽等等。其次，是赛龙舟。

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写清明的诗很多，写清明的好诗也很多。但是，画清明的画却很少，而像北宋时期张择端的《清明上河图》那样宏大题材的作品，更是绝无仅有，可人们在清明时节，很容易想起来杜牧的这首清明诗，却很少想到珍藏在故宫的张择端的这幅清明画。

清明前后扫墓时，有些人家--大约是保存古风的人家--用黄花麦果作供，但不作饼状，做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名曰茧果，不知是什么意思，或因蚕上山时设祭，也用这种食品，故有是称，亦未可知。

叶圣陶在散文《过节》中描述了清明节的拜祭场景，他观察到父亲和叔父的拜跪与众不同，充满了肃穆和敬仰。他们从小养成的习惯，在祭祀时显得尤为明显。孩子们有时跟随拜祭，有时则显露出不情愿。对于他们来说，清明节的乐趣更多在于食物和游戏，而对祖先的拜祭则尚不能完全理解。

不知是先人们的预测灵验还是上天有意找个潮湿的季节配合潮湿的心情，这几天天空一直被阴霾笼罩，我不觉顺口吟出“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”清明是一年中最美、最富有生机和活力的季节，杨柳青了，桃树红了，梨花白了，小草绿了，溪水涨了，太阳暖了，天空蓝了，山花香了。

春节的名人散文

元日 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。元日（玉楼春）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。拜年 文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

《济南的冬天》是老舍先生的著名散文之一，发表于1931年4月。这篇文章描绘了济南独特的冬日景色，其优美的文笔和深刻的情感，长期以来一直被选入中国中学语文教材。《北京的春节》是老舍先生在1951年创作的一篇散文。

这些描写充满了北京味儿，展现了老北京春节的隆重与热闹。艺术特色：老舍在文中运用了朴实自然的语言，陈述朴素而不事雕琢，流畅通达而又有极强的表现力和感染力。他通过对比新旧社会的春节习俗，突出了新中国成立后春节的变化和进步。

编织一帘幽梦。 人，总是要死的。死去的先人总是受到他的后人的怀念。于是尊重传统的龙的传人，便特意选择了清明时节—这个乍寒乍吸而又万象更新的春天，来悼念先人。 一杯黄土，便是人的最后归宿，帝王将相也好，达官贵人也好，名流明星也好，凡夫俗子也好，尽管生前的际遇千万，也无法摆脱最后的宿命。

北京的春节体裁是散文。散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。《北京的春节》是现代作家老舍1951年创作的一篇散文。文中描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷，表现了春节的隆重与热闹，展现了中国节日习俗的温馨美好。

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