老河口有什么
简述信息一览：
老河口过重阳节的习俗
饮菊花酒 重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。佩茱萸 古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。
花中四君子（梅兰竹菊）之一，因菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶渊明的“***菊东篱下，悠悠见南山”的名句。中国人有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。广 东 木棉：又名红棉、英雄树、攀枝花。木棉花桔红色，3～4月开花，一个月内开花长叶又落花。木棉的花大而美，红艳似火，高大巍峨。
菊花象征久长：菊花在秋季开放，故为秋的象征，人们甚至把九月称“菊月”，因为菊与“据”同音，“九”又与“久”同音，所以菊花也用来象征长寿或长久；并且以农历九月初九重阳节这一天***的菊花更有意义，多用其精制菊花茶，更有人将这一天***的菊泡陈年米酒，或者是用菊花沐浴，皆取“菊水上寿”之意。
中国人有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。 杭州市--桂花 桂花是中国传统十大名花之一，集绿化、美化、香化于一体的观赏与实用兼备的优良园林树种，桂花清可绝尘，浓能远溢，堪称一绝。尤其是仲秋时节，丛桂怒放，夜静轮圆之际，把酒赏桂，陈香扑鼻，令人神清气爽。
意思是：一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。【出处】《九月九日忆山东兄弟》——唐代：王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
六年级家乡的春节作文
春节前的准备 在春节前的一段时间里，家家户户都会忙碌起来，进行大扫除，寓意着扫除旧岁的霉运，迎接新年的好运。大人们会忙着置办年货，购买各种食材、新衣服和装饰品，而孩子们则兴奋地期待着新年的到来，幻想着能收到多少压岁钱。除夕之夜 除夕之夜，是春节庆祝活动的***。
家乡的春节六年级作文 篇1 读了《北京的春节》这篇课文，我的思绪已经飘到了在家乡——三门沙柳过的春节。 春节在家乡是从农历腊月二十七开始，到正月十六结束。在腊月二十七，外公外婆就开始打扫屋子了；正月二十八就开始做豆腐；正月二十九和除夕就开始准备年夜饭了。
终于，在期盼中迎来了春节。这一天，大家都穿上了新衣，门上贴上了红红的对联和吉祥的年画，到处洋溢着喜庆的气氛。中午时分，全家人围坐在一起吃团圆饭，这顿饭意义非凡，象征着家人的团聚和幸福。饭前，鞭炮声声响起，为节日增添了更多的喜庆色彩。
作文一：家乡的春节风俗 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，春节是中国人最为重视的节日。在我的家乡，山西，过年的风俗有许多，其中最让我期待的就是“吃”。大年三十，一家人围坐在餐桌边，共享团圆饭，桌上摆满了各种美食。汤圆有橘子味、芒果味和芝麻味等，每一口都充满了清香。
木版画是不是非物质文化遗产
木版画是非物质文化遗产。2006年5月20日，朱仙镇木版年画、杨柳青木版年画等11个地市的木版年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年6月7日，滑县木版年画等4家木版年画木版年画经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2011年，老河口木版年画入选第三批国家级非物质文化遗产名录。
木版画被认定为非物质文化遗产。具体而言，朱仙镇木版年画、杨柳青年木版年画等11个地区的木版年画于2006年5月20日被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。继而在2008年6月7日，滑县木版年画等另外4家木版年画也被国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
版画是非遗文化。版画，造型艺术之一。作者运用刀和笔等工具，在不同材料的版面上进行刻画：可直接印出多份原作，故又称“复数艺术”。早期大多用于***图画，绘、刻、印三者分工，称为“***版画”；后发展成为独立的艺术形式，由作者自画自刻自印，称为“创作版画”。
老河口过节习俗作文
按照老河口的规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了。腊腊八是一年里最冷的时候，老人们经常说：“腊八要喝腊八粥，不喝一年就要冻耳冷手。”腊八这一天，家家都熬腊八粥。粥是根据每个人的口味来熬的。腊八粥是用八种不同食材煮成的。
《春节》六年级作文 篇1 我的家乡是一座小城——老河口，地处鄂西北。我特别喜欢家乡的春节。 每个人都盼望着春节的到来，大家很早就在观察日历，看今年过年是阳历几月几日，尔后大家都盼望那一天的来临。
家乡的春节六年级作文1 过年啦！我怀着激动的心情早早的起床了。
六年级家乡的春节作文1 过年啦！我怀着激动的心情早早的起床了。
家乡的春节六年级作文 篇1 春节是我国一年当中最隆重、最盛大的节日。一到春节，大街小巷人山人海，辛勤的劳动了一年的人们，纷纷走出家门，享受节日的闲暇，男女老少个个脸上都洋溢着欢快的笑容。 按照家乡的老规矩，春节差不多在农历的十二月下旬就开始了。
牛郎织女故事发生的地点以及年代
陕西兴平是牛郎与织女传说的发源地，现今兴平市东城区子孝村、北门村是牛郎与织女的传说故事的核心区。牛郎织女的故事，两千年来流传于兴平，其完整性、真实性，体现了中国乡土社会农耕文化，象征着人们对于美好爱情生活的向往和追求，也是人民智慧的结晶。
最早见于晋朝《搜神记》，据作者说是汉代的实事。汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。
慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。
牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。
南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。
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