传统美德义释文

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简述信息一览：

• 1、“非义慎勿取”的出处是哪里
• 2、尹嘉铨本想为父亲请谥及从祀孔子庙,却因此葬送了性命
• 3、《礼器碑》原文及释文

“非义慎勿取”的出处是哪里

“非义慎勿取”出自宋代释文珦的《过贾似道葛岭旧居》。“非义慎勿取”全诗《过贾似道葛岭旧居》宋代 释文珦顺逆***心，成败翻覆手。鬼神不相容，子孙岂能守。昔者过此门，歌钟会群丑。今者过此门，阗然已丰蔀。羞死满院花，颦残数株柳。空室走鼪鼯，荒池长蝌蚪。转眼即凄凉，况复百年后。积衅多自戕，盛德斯可久。

wèi xiè gāo míng rén，fēi yì shèn wù qǔ。为谢高明人，非义慎勿取。

《家诫》是嵇康在临刑前在狱中写给儿子的：人无志，非人也。但君子用心，所欲准行，自当。量其善者，必拟议而后动。若志之所之，则口与心誓，守死无二。耻躬不逮，期於必济。若心疲体解，或牵於外物，或累於内欲；不堪近患，不忍小情，则议於去就。议於去就，则二心交争。

香球 唐 · 元稹 顺俗唯团转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。

原文：自非知旧、邻比，庶几已下，欲请呼者，当辞以他故，勿往也。外荣华则少欲，自非至急，终无求欲，上美也。不须作小小卑恭，当大谦裕；不须作小小廉耻，当全大让。若临朝让官，临义让生，若孔文举求代兄死，此忠臣烈士之节。凡人自有公私，慎勿强知人知。彼知我知之，则有忌於我。

曰：难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。孟子、庄子、王阳明，余先师也。有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

尹嘉铨本想为父亲请谥及从祀孔子庙,却因此葬送了性命

尹嘉铨本想为父亲请谥及从祀孔子庙却因此丧命，主要原因如下：过分追求虚名：尹嘉铨自以为自己和父亲对于大清王朝功勋卓著，希望通过为父亲请谥及从祀孔子庙来彰显自己的孝心和家族荣耀，这种过分追求虚名的行为触怒了乾隆皇帝。不自量力，大言不惭：尹嘉铨的父亲尹会一虽有功绩和学识，但并未达到追赠谥号及从祀孔子庙的资格。

尹嘉铨因向乾隆皇帝为其父尹会一请求追赠谥号及从祀孔子庙的殊荣，被乾隆皇帝处以绞刑。具体原因如下：挑战皇权：尹嘉铨在乾隆皇帝西巡途经保定之际，接连上奏请求为其父追赠谥号及从祀孔子庙。这一行为被视为对皇权的挑战，因为谥号和从祀孔庙的殊荣并非随便可得，需要极高的功绩和文化造诣。

实际上，尹嘉铨在向乾隆皇帝上疏，为其父尹会一请求追赠谥号并迎请进入孔庙的时候，已经是七十岁的高龄的，在此之前他的为官和治学经历虽谈不上名噪一时、功勋显赫，但让也足够让其安享晚年。

不合时宜的请求：尹嘉铨在乾隆皇帝出游时，借机提出希望乾隆皇帝能给自己的父亲追封一个谥号。虽然这个要求看似不过分，但乾隆皇帝对尹嘉铨父子印象不佳，认为他们不会办事，为人不够圆滑，因此拒绝了请求。得寸进尺的冒犯：在被拒绝后，尹嘉铨并未见好就收，反而再次上奏，请求将父亲的牌位放入孔庙。

尹嘉铨因上奏请求乾隆为其已故父亲尹会一赐谥号及从祀文庙，被视为“狂悖、僭越、大不敬”，最终被乾隆以“绞立决”的刑罚绞杀。具体原因如下：为父请谥：尹嘉铨在乾隆朝拜五台山归来途中驻跸河北保定时，上奏请求乾隆为其已故父亲尹会一赐谥号。

尹嘉铨退休后被乾隆处死，主要是因为他向乾隆提出了过分且不合时宜的要求，以及他对待皇帝的态度让乾隆感到愤怒。具体来说：为父请谥号及入孔庙：尹嘉铨在退休后，向乾隆皇帝上折子，请求为他的父亲赐予谥号，并希望他的父亲能进入国家祭祀的孔庙。

《礼器碑》原文及释文

在历史的长河中，《礼器碑》/犹如一座璀璨的里程碑，见证了鲁相韩敕对儒家圣人孔子的深深敬意与无尽贡献。永寿二年，韩敕以其卓越的领导力，遵循着太古的礼制传统，致力于修复孔庙的礼乐设施，尊崇孔子及其家族的精神遗产，其举措不仅体现了对历史的尊重，更彰显了对孔子圣人地位的坚定维护。

《礼器碑》释文概述：立碑背景：此碑立于永寿二年，由鲁相韩敕主持立碑，旨在纪念并尊崇孔子及其家族，同时彰显其对修复孔庙礼乐设施的贡献。碑文内容：描述了韩敕遵循太古礼制传统，致力于孔庙礼乐设施的修复，体现了对历史的尊重和对孔子圣人地位的坚定维护。

《礼器碑》介绍 全称《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。汉永寿二年（156年）刻，隶书。纵227．2厘米，横102．4厘米。藏山东曲阜孔庙。无额。四面刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。

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